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이영식의 독서지도 연구게시판입니다.

  누가복음6장/11장 분석자료
  이영식 [ E-mail ]
  


누가복음 6장 20-49절



1. 누가 누구에게 어떤 맥락에서 하는 말씀인가?

글을 분석하는데 있어서 가장 기초적이고 중요한 것이 수신자와 발신자, 이 양자의 관계를 파악하는 것이다. 본문의 발신자는 예수님인 것을 쉽게 찾아 알수 있다. 그러나 수신자는 오직 제자들(6:20)이라고 생각하기 쉬운데 6장 17-19절, 7장 1절을 보면 제자들에게만 하시는 말씀이 아니라 다양한 청중이 있었음을 알게된다. 직접적으로는 제자들을 보고 하는 말씀의 형식을 취하지만 실제로 그 내용을 다른 백성들도 듣고 있었다. 그렇다면 이말씀을 듣는 다른 백성들의 구성원은 누구일까? 허다한 무리인 이들에 관하여 6:17-19까지 친절하게 기록되어 있다. 이제 본문을 해석하는데 있어서 이들을 염두에 두어야한다. 또한 예수님과 이들이 맺고 있는 관계의 질이 다르다는 것에도 유의해야한다. 본문을 해석해 보면 알겠지만 바리새인, 서기관 등 유대 지도자들과는 적대적인 관계에 있고 제자들을 비롯한 무리들에게는 가르치는 스승의 입장에 있다.

2. 본문을 꿰뚫을 수 있는 키워드는 무엇인가?

키워드를 찾아내는 것이야말로 글분석의 핵심이다. 적절한 키워드가 분석되었다면 이미 90%이상 글분석이 된 것이나 마찬가지이다. 키워드는 분석하려는 본문 전체와 유기적 연관성이 있어야 한다. 그러기 위해서는 개념이 너무 작아도 안돼고 너무 포괄적이어서도 안된다.

본문의 키워드로 6:20의 "복과 화"를 채택해 보자. 복과 화는 짝말이다.


3. 키워드에 따라 문단을 나누고 각 문단의 소 주제를 살펴보자


먼저 문단을 나눌때 접속사에 주의하는 것이 바람직하다. 접속사를 따라 문단을 나누면 글의 흐름을 인위적으로 끊지 않고 자연스럽게 문단이 나누어지기 때문이다.
즉 6:24-그러나, 27-그러나, 35-오직, 39-또 등의 접속사를 따라 다음과 같이 문단을 나눌 수 있다.

20-23 복있는 사람은 어떤 사람인가?
24-26 복있는 사람과 대조적인 화 있는 사람은 어떤 사람인가?
27-31 화있는 사람을 본받지 말고 복있는 사람의 태도와 행위는 무엇인가?
32-38 복있는 사람의 더 높은 윤리와 그 근거는 무엇인가
39-45 복있는 자에 대한 계속되는 부연설명
46-49 가르침의 결론: 이 가르침을 듣고 행하는 사람과 그렇지 못한 사람의 운명에 관하여

4. 키워드와 각 문단의 소 주제들을 연결시키고 글의 요지를 말해보자


예수님을 인하여 고난받는 사람들(22)은 하나님 나라가 임할 때(20) 복이 있는 사람인 반면 현세의 부요와 칭찬을 추구하는 사람들(24-26)은 화가 있다. 그러므로 나는 너희들에게 복있는 자의 윤리를 가르치는 데 그것은 하늘 아버지의 자비하심 같이 너희도 자비한 것(36)이다. 그들은 선한 열매를 맺는 자들이며 무엇보다 이 말을 듣고 실천하여 인생의 집을 반석위에 세우는 복된 자들이다(48).

5. 이 글을 분석할 때 주목할 점들

1) 선명한 대조법

이 글은 예수님께서 시종일관 대조법을 사용하신다. 복과 화를 대조하며(20-26), 죄인들의 일반적인 행동과 제자들이 취해야 할 행동을 대비하신다(27-38). 그리고 외식하는 자와 언행이 일치하는 자의 행위를 대조해서 설명하시며(39-42), 좋은 나무와 못된 나무의 특성과 구별법을(43-45), 끝으로 지혜로운 건축자와 그렇지 못한 자의 선택을 대조하신다(46-49). 이와같은 대조들을 통하여 예수께서는 바리새인들의 위선을 폭로하고 무리들과 제자들을 복된길과 저주스로운 두 길을 선명하게 보여주심으로 선택앞에 세우시는 것이다.

2) 바리새인들과 예수님의 관계

본문은 명확하게 바리새인들의 가르침을 염두에 둔 것을 알 수 있다. 그들을 예수께서는 외식하는 자들이라 평가하고 그들의 행동과 꼭 반대로 말씀하신다.

3) 각 문단을 해석할 때 수신자 확인. 의미는 맥락이 결정한다. 같은 말이라도 누구에게 하는 말인지에 따라 그 의미가 달라진다.

4) 신학적 맥락

오늘 예수님께서 이 말씀을 주시는 신학적인 맥락은 무엇보다도 하나님 나라와 종말론적인 역사관이다. 하나님나라에서는 복 있는 사람과 화 있는 사람이 뒤바뀌는 일이 벌어진다. 즉 이 땅에서 부요하고 권세 있고 칭찬 듣는 사람들은 화가 있고 가난하고 헐벗고 병든 이들이 오히려 복이 있다. 그러나 그들이 무조건 그런 것은 아니고 예수님을 주로 모시고 그 말씀에 순종하는 자들이 그러하다. 그들은 세상에서 믿는 구석이 적기에 하나님 나라 윤리를 수용하는데 열려있고 그것이 오히려 전화위복이 되는 것이다.

하나님 나라는 종말론적으로 임하는 나라이다. 그러므로 예수님께서 6장 23절에서 "그날에"라고 맥락을 짚어 주신다. 이 말씀을 듣는 군중들은 대부분이 헐벗고 가난하고 소외된 사람들이다. 이들에게 예수님께서 가르치신 하늘나라 윤리는 너무나 고상하고 비현실적으로 들릴 수 있다. 그러나 종말론적인 관점에서 보면 결코 비현실적인 것이 아니라 참으로 현실적인 것이다. 더욱 중요한 것은 오늘 이 거룩한 복의 윤리의 근거가 사랑 많으신 하나님과 내가 맺고 있는 친밀한 관계에 기초해 있다는 점에서 그렇다. 그러므로 오늘 말씀은 예수 그리스도를 영접하고 하나님과 바른 관계에 있는 사람만이 순종할 수 있는 하늘나라 윤리인 것이다.

누가복음 11:1-13


1. 누가 누구에게 어떤 상황에서 하신 말씀인가?(문맥잡기)

>예수께서 제자들에게 하신 말씀이다(1절). 1절에 말씀하신 상황이 간략하게 서술되어 있다. 예수께서 한 곳에서 기도하시고 마칠 무렵 제자들 중 한 사람이 세례요한이 자기 제자들에게 기도를 가르쳐 주었던 것처럼 자신들에게도 기도를 가르쳐 달라고 요청한 것이다. 그러므로 자연히 이 글의 이슈는 "기도"에 관한 것임을 알 수 있다.


2. 본문의 키워드는 무엇인가?
본문의 키워드는 "기도"이다. 즉 기도의 내용과 기도하는 태도에 대한 가르침이다.

3. 키워드에 따른 문단 나눔과 소 주제들은 무엇인가?

문단을 나눌 때 접속(부)사에 주의하면 자연스럽게 나눌 수 있다.
예컨대 2절- 예수께서 이르시되, 5절-또 이르시되, 9절-내가 또 너희에게 이르노니 등.

1절 - 기도를 가르쳐 달라는 제자들의 요청
2-4절 기도의 모범을 제시하심
5-8절 기도자의 태도에 관하여 : 끈질기고 간곡하게 기도하라.
9-13절 기도에 대한 권면과 기도 응답의 근거: 우리를 부모 이상으로 사랑하시는 하나님 아버지와의 관계야말로 기도 응답의 근거이므로 담대하게 간구 하라.

4. 본문의 요지는 무엇인가?

기도할 때 하나님의 나라와 관계회복을 위해서 끈질기게 구하라. 그러면 우리를 사랑하시는 천부께서 구하는 것을 주시며 성령을 주신다.

5. 본문을 해석할 때 주목할 점은 무엇인가?

1) 대조법

예수님의 대조법에 주목할 필요가 있다. 먼저 세례요한이 가르친 기도내용과 예수님께서 가르쳐주시는 기도내용이 대조를 이룬다. 요한이 가르친 기도내용은 나와 있지 않지만 형식상 대조를 이룬다. 또 이 땅의 아버지와 하늘 아버지가 대조되고 있다(11-13).

2) 비유법

이 본문에서 자주 사용되는 것이 예를 들어 설명하시는 것이다. 친구를 위하여 먹을 것을 구하는 사람의 비유와 기도를 문을 두드리는 행위로 비유하신다. 또한 이 땅의 아버지의 자식 사랑을 하늘 아버지의 사랑에 비교하신다.

3) 신학적인 맥락

예수님의 기도에 관한 신학의 핵심은 하나님 아버지와 우리가 맺는 관계의 질에 있다. 기도가 응답되는 근거는 기도하는 사람의 정성이나 끈질김이 일차적인 것이 아니라 하나님 아버지께서 우리를 긍휼히 여겨 주시 것이 핵심이다. 천부께서는 믿는 자들에게 지상의 아비들이 자기 자식들에게 가지는 애정보다 훨씬 더 큰 사랑의 마음을 가지고 계신다.
예수님께서 기도하도록 가르치시는 내용에도 주목할 필요가 있다. 기도의 내용은 한 마디로 하나님나라를 구하는 것으로 요약될 수 있다. 그 구체적인 내용중에는 사람과 사람사이의 용서가 반드시 포함된다(4절).

2002-07-22 22:29: 7



   

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